“СКАЖИ МНЕ, ВЕТКА ПАЛЕСТИНЫ, ГДЕ ТЫ РОСЛА, ГДЕ ТЫ ЦВЕЛА...” (М.Ю.Лермонтов)

Эксклюзив "РБ"
№15 (677)
Люди, плохо знакомые с историей Ближнего Востока, считают, и в этом их поддерживают определенные заинтересованные силы, что «израильские агрессоры» захватили часть территории арабского государства Палестины и выстроили там свое – Государство Израиль. Соответствует ли это действительности? Что представляет собой современная Палестина? Кто такие «палестинцы»? На эти вопросы отвечает президент Института Ближнего Востока Евгений Янович Сатановский

- На самом деле Палестина - понятие не только географическое, но и филологическое. Это - провинция Римской империи, названная так, насколько помнится, во времена императора Адрианна по имени филистимлян*, выходцев с греческих островов, за тысячу с лишним лет до его эпохи завоевавших побережье в районе Газы, Ашкелона, Ашдода,  чтобы стереть историческую память об Израиле и Иудее. После подавления восстания Бар-Кохбы римляне постарались очистить эту территорию от мятежных евреев и заселить ее римскими колонистами. Но евреи продолжали жить во многих местах (Иерусалиме, Хайфе, Цфате) фактически до начала распространения сионизма и массовой алии новейшего времени. Многие из потомков тех евреев, которые никогда оттуда не уходили, были обращены в христианство или в ислам.
Утверждение о том, что Палестину испокон веков населяют арабы, вызывает недоумение. В Палестине, помимо еврейских племен, селились выходцы из Индии, Сирии, Двуречья, Египта. Во времена Оттоманской империи поселились черкесы. Существовали две-три деревни алавитов. Друзы живут в Ливане, Сирии и Северном Израиле. Но современное государство на этой территории было образовано одно – Государство Израиль.**
 Никаких других государств на этой территории в историческое время не было, кроме государств еврейских, а на их развалинах «по наследству» несколько столетий существовали государства крестоносцев. Остальное время это была провинция: египетских фараонов, римских цезарей, турецких султанов, британской короны. Палестины же как государства со столицей и правящей династией не существовало никогда. И в этом один из корней того, почему палестинское государство не возникло и сегодня, хотя последние десятилетия весь мир занят его созданием.
Ситуацию на Ближнем Востоке можно назвать и «мирным процессом», и капитуляцией Израиля - в зависимости от подхода. На протяжении десятков лет ею занимается международное сообщество – несколько тысяч дипломатов, политиков, чиновников, журналистов, ООН, международные организации, фонды, МИДы и Госдепартамент США. Ситуация загнана ими в абсолютный тупик. Сегодня на наших глазах рассыпается, как все пирамиды, построенные на песке, концепция о двух государствах для двух народов на одной небольшой территории. Рассыпается потому, что не каждый народ может построить собственное государство. Иначе в мире существовало бы столько же тысяч государств, сколько существует народов.
Несмотря на беспрецедентную помощь в несколько десятков миллиардов долларов, вложенных за 60 лет в строительство Палестинского государства, оно там так и не возникло.
Вопрос о том, какой именно род: Нашашиби или Хуссейни, Ашрауи или Аль Хинди - кто из палестинских «нобилей» возглавит Палестину – вопрос смертельной борьбы кланов. Такой же, как в Италии времен Монтекки и Капулетти. Невозможно было понять до Гарибальди, кто будет править единой Италией, а до Бисмарка - единой Германией, этими «лоскутными одеялами» Европы. Так и сейчас невозможно понять, кто станет главным на палестинской политической сцене, где будет располагаться палестинская столица. В Иерусалиме, как того требует «мировое сообщество», или в иерусалимском пригороде Абу Дис? Кто будет править Палестиной? Джибриль Раджуб, родовой удел которого Иерихон? Мохаммед Дахлан, отступивший на Западный берег Иордана, потеряв власть в Газе? Кто-то из «сильных людей» Наблуса, Вифлеема или Рамаллы? Неизвестно. Гражданская война в Палестине - следствие того, что там нет ни признанного центра, ни единого лидера.
Сегодня Палестина - это ряд городов и деревень, племен и оседлого населения с разным этническим происхождением. Некоторые из них восходят к евреям и самаритянам. Другие - к греко-римским поселенцам. Очень немного настоящих арабов, в частности, две большие семьи, оставшиеся в Газе, когда основная часть арабской армии пошла на Миср - Египет. Они неохотно женятся даже на своих соседях, помня, что они-то и есть арабы - в отличие от всех остальных. Мы знаем потомков армян и тех, кто ведет родословную от греков, индийцев, туркменов, курдов, цыган и выходцев из Грузии. Знаем потомков освобожденных англичанами суданских рабов. Такая «гремучая смесь» характерна для всего Ближнего Востока, построенного на больших семьях и племенах, в Европе давно ушедших в прошлое. В Палестине такого еще не произошло. Это не вина, и не беда – это этап исторического развития.
Палестинцы - самый образованный народ в мире с почти поголовным средним образованием. Высок и процент населения с образованием высшим, полученным в Европе, России, США, Канаде, Австралии за счет ООН и национальных грантов. Палестинские преподаватели, за исключением небольшого числа образовательных учреждений исламского типа, строят образование на светских моделях.
 КОРР.: И это касается живущих в Газе?
 Е.С.: - Разумеется. Там достаточное количество бесплатных школ с высоким для Арабского Востока уровнем преподавания. Деньги выделяет ООН. Палестинцы создали хорошую систему школьного и университетского образования. Евреи это для себя сделали за собственный счет, палестинцы – за счет других. Так что рассуждения о том, как они «страдают от израильской оккупации», не слишком совпадают с действительностью. Газа застроена приличными домами, почему и не показывают ее вид с моря. «Блокада и оккупация» выглядят не вполне так, как хотелось бы палестинцам.
Распад Британской империи  породил палестинских беженцев, выведя их в окружающий мир. Если бы этого не произошло, никаких палестинцев мир бы сегодня не знал. Они были бы одной из периферийных групп арабского мира. Существовала бы Палестина, поделенная между Сирией, Египтом и, может быть, Саудовской Аравией. И вряд ли  участь палестинцев была бы более счастливой, чем голодающих египетских феллахов. “Израильская оккупация“ оказалась для палестинцев самой мягкой и либеральной из всех, которые они знали. Ее нельзя сравнивать ни с египетской, ни с иорданской.
 Почему палестинцы превратились в ударный отряд исламского мира, действующий против Израиля? А это была единственная роль, в которой их видели в Дамаске, Багдаде, Каире и Эр-Рияде. Почему они стали «евреями арабского мира»?
 В значительной мере это связано с двумя факторами. Образованные палестинцы - врачи, учителя, инженеры, техники, преподаватели университетов – живут в арабском мире как чужаки, нелояльные к местным властям. Им припоминают попытку свергнуть в 1970-м короля Хусейна в Иордании, закончившуюся резней «Черного сентября»; гражданскую войну в Ливане, инициированную Арафатом в 1975-76 годах, которую остановила только Сирия в 1990-м; трагедию Кувейта, который палестинцы в том же 1990-м сдали Саддаму Хусейну, после чего сотни тысяч их были изгнаны из всех стран Аравийского полуострова. Палестинская диаспора доказала свою нелояльность всему арабскому миру. Не случайно сегодня ХАМАС поддерживается Исламской Республикой Иран. Парадоксальная ситуация: суннитская религиозная группировка в Газе опирается на шиитское государство. В поисках политического прикрытия и спонсоров ХАМАС умудрился поссориться даже со своим естественным союзником - Саудовской Аравией, нарушив перемирие с ФАТХом Абу Мазена, заключенное под патронажем саудовского монарха в Мекке, под сенью Каабы, скрепленное клятвой на Коране. Не случайно после этого саудовская газета «Аль Ахрам», выходящая в Лондоне, писала: “В обмен на иранские деньги ХАМАС предал и арабов, и палестинский народ, и саму идею палестинского государства.”
Гражданская война стоила палестинцам тысяч жизней. После того как в августе 2005 года под давлением Ариэля Шарона, Газа осталась бесконтрольной, из нее были выселены поселенцы и ушла контролировавшая ее израильская дивизия. Там погибло около 9000 палестинцев. Из них не более 1500 - во время операции «Литой свинец» и израильских антитеррористических действий. Остальные - в междоусобице ХАМАСа с ФАТХом. Когда израильская армия в январе 2009 года брала штурмом Газу, лишь около тысячи бойцов ХАМАСа из примерно 33-35 тысяч человек, поставленных под ружье, находились «на передовой». Остальные либо дезертировали, либо отсиживались дома, спрятав форму и оружие, большинство же занималось грабежом гуманитарных конвоев и уничтожением активистов ФАТХа. Было убито множество фатховцев, а захваченных в плен пытали, в то время как ХАМАС трубил на весь мир о жестокостях “израильских оккупантов”, о том, что только немедленное международное вмешательство может спасти Газу.
 Отдельно - о бюджете Палестинской национальной администрации, которую часто неверно называют «Палестинской национальной автономией» (ПНА). Автономия - это часть какого-то государственного образования. Палестинцы же не входят ни в Израиль, ни в Иорданию, ни в Египет. Все страны, имевшие несчастье брать на себя контроль над Палестиной за последние сто лет, хотели (или хотят до сих пор) избавиться от этого «чемодана без ручки». Его нести чрезвычайно тяжело, а бросить почти невозможно. «Одностороннее размежевание» Шарона и было попыткой бросить этот «чемодан». Закончилось это грустно.
 Из 2,5 миллиарда, необходимых для ежегодных текущих расходов ПНА, включая сектор Газа, не более 15% собираются в виде налогов. Экономика Палестины, бывшая когда-то на более высоком уровне, чем египетская, иорданская, ливанская, сирийская, за счет сотрудничества с Израилем - разрушена, из-за прерванных контактов с ним палестинская рабочая сила стала не нужной никому. Палестинцы потеряли в Израиле около 200 000 рабочих мест. Их заняли приезжие из Африки, Иордании, Китая, Филиппин, Индонезии, Таиланда, Румынии, а также жены и мужья израильских арабов (примерно 150 000 человек). Каждый работавший в Израиле палестинец кормил 5 - 7 человек. Это примерно 1,5 миллиона, включая водителей автобусов, такси, бульдозеров и другой строительной техники, с зарплатой до 3-5 тысяч долларов в месяц.
Не забудем и о ежегодно пересылаемых Палестинской администрации 700-780 млн. долларов налогов с заработка палестинцев, работавших в Израиле. В аналогичной ситуации Франция должна была бы перечислять Алжиру налоги с заработка гастарбайтеров–алжирцев,  американцы за работу на территории США граждан Мексики - мексиканскому правительству. Но подобная система действовала только между Израилем и Палестинской администрацией.
Не забудем о перечислении Израилем ПНА таможенных сборов и прочих платежей. К деньгам этим Палестинская администрация быстро привыкла, деля их между собой и полагая, что их вовсе не обязательно вкладывать в инфраструктуру Палестины.
 КОРР.: Но зачем же Израиль занимался такой благотворительностью, получая в ответ взрывы шахидов и обстрелы «касамами»?
 Е.С.: - Правительство Израиля с его леворадикальными социалистическими идеями, догмами и иллюзиями начала ХХ века - провинциально и не слишком образованно. К тому же значительная часть израильского истеблишмента участвовала в дележе этих денег, обслуживая финансовые потоки. Так было даже в годы интифады. Пока израильская армия вела бои с палестинскими боевиками и террористами-самоубийцами, на личные счета Арафата в иерусалимском банке Апоалим поступали сотни миллионов долларов через Гиноссара, когда-то ответственного сотрудника израильских спецслужб, а в годы «мирного процесса» - партнера по казино в Иерихоне Джибриля Раджуба и посредника между израильской элитой и палестинским руководством. Когда разразился скандал, Гиноссар «скоропостижно скончался».
 Политика делается реальными людьми. К сожалению, в Израиле, как уже было сказано, - не слишком образованными, но обладающими талантом политических комбинаций. Эти люди умеют брать власть, не очень понимая, что с ней делать, и не слишком заслуживая того, чтобы у власти находиться.
Реальная политика существенно отличается от романтических идей, связанных со строительством еврейского национального очага. В этом плане нынешние правители сильно отличаются от Зеэва Жаботинского, не дожившего до образования Государства Израиль, первого и последнего еврейского государственного деятеля ХХ века, интеллектуальный уровень и образование которого были достойны еврейского государства.
Его политические противники увековечили память о нем как об экстремисте, забыв, каким либералом был этот человек. Именно Жаботинский писал, что если президентом еврейского государства будет еврей, премьером должен стать араб, и наоборот: при президенте-арабе премьер-министром должен быть еврей. Сегодня даже ультралевая партия «Мерец» не способна на такие заявления. Жаботинский трезво оценивал будущее сосуществование двух народов в одном государстве. Он понимал, что война – это война, а мир – это мир, что лояльность стране – обязательное условие для того, чтобы быть ее гражданином. Эта простая идея сегодня в Израиле с трудом пробивает себе дорогу сквозь левацкие догмы при помощи нынешнего главы МИДа и вице-премьера Авигдора Либермана. Впрочем, его тоже называют экстремистом.
Операция «Литой свинец» по завышенным оценкам палестинцев принесла Газе убыток в 2 млрд. долларов. Конференция стран-доноров в курортном Шарм аш-Шейхе обещала Газе помощь в 5,4 млд. В условиях мирового экономического кризиса – блестящий бизнес! Похоже, ХАМАС должен просить Израиль ежегодно бомбить Газу, чтобы проводить такого рода инвестиционные операции. Сотни миллионов долларов ежегодно поступают туда из Ирана, миллиарды - из других источников.
Революция – прибыльный бизнес, и палестинское руководство это прекрасно понимало во все времена. Обычная же экономика в Палестине отсутствует, поскольку не может существовать в условиях диктатуры. Ни один диктатор, обеспеченный дотациями извне, не допустит появления в контролируемом им анклаве источников финансирования, не зависящих от него. Именно поэтому Арафат, один из богатейших людей планеты, уничтожил палестинскую экономику, сложившуюся за период израильского контроля, построенную на посредничестве между Израилем и арабскими странами.
КОРР.: Выходит, палестинцам вообще не нужно государство?
 Е.С.: - Государство необходимо для определенных целей. Оно решает вопросы вашей карьеры, будущего ваших детей, проблемы инфраструктуры. Никто в мире не получал от «мирового сообщества» такого количества денег, которого хватило бы на строительство доброго десятка государств.
Идея палестинского государства пока что привела к великой «халяве»: бесплатное снабжение продуктами питания, медикаментами, бесплатные образование и медицинская  помощь.  Но «у семи нянек дитя без глазу»: международные организации убивают будущее этих людей. Именно на гарантированной «халяве» основан беспрецедентный демографический рост в Палестине, в два-три раза выше, чем у соседей.  Как Палестина будет существовать в дальнейшем, сегодня непонятно. Она раскалывается на отдельные анклавы, в каждом из которых свои «сильные люди» и своя администрация.
КОРР.: Вы полагаете, что палестинцы не смогут построить собственного государства ?
 Е.С.: - Я не занимаюсь научной фантастикой. Государства создаются не ООН, не «коспонсорами» и не американскими президентами, а людьми, которые хотят и могут это сделать. Есть все условия для того, чтобы Палестина стала государством. Все деньги для того, чтобы создать средних размеров государство, причем европейского уровня, выданы. Если в результате Палестина стала не чем иным, как рассадником радикализма, исламизма, гражданской войны и терроризма, значит, такова судьба этой территории. Если бы палестинцы могли создать государство, они бы его создали. И существование Газы на расстоянии 20-30 км от Западного берега этому не помеха.
Мы не знаем, что будет происходить дальше. Может быть, в Палестине родится новый Саддам Хуссейн, Каддафи, Насер, Вашингтон или Бен-Гурион. Если там появится лидер, готовый построить государство, пойдя на те же жертвы, на которые пошли израильтяне, отказавшись от претензий на строительство Израиля «от Нила до Евфрата», он создаст палестинское государство. Отказавшись от Заиорданья, Южного Ливана, Южной Сирии, Синая, исторически входивших в состав Израиля, израильтяне построили свое государство на той части территории, которую могли взять под контроль и удержать.
Чтобы построить Польшу, нужен был Пилсудский, Финляндию – Маннергейм. Но не все революционеры могут стать руководителями государств. Фидель Кастро смог из революционера превратиться в такого лидера. Ясир Арафат не хотел и не смог перейти грань, отделяющую государственного деятеля от революционера.
Единственное, что сделало палестинцев народом - это жесткая сегрегация в арабском и исламском мире в целом, создание из них ударной силы против Израиля. На такой базе государства не строят. Вы или занимаетесь революцией, или строите свою страну в мире с соседями. Идея палестинского государства убита усилиями ООН и «мирового сообщества», внутренними палестинскими распрями, внешним давлением арабского и исламского мира.
КОРР.: Если Палестина не государство, то какое же гражданство у палестинцев, проживающих на территории ПНА?
 Е.С.: - Собственного гражданства у них нет. Существуют документы гражданской администрации. У некоторых есть израильские паспорта, у большинства – иорданские. Своей валюты нет. Вся торговля, включая Газу, идет на шекели.
 КОРР.: Расскажите немного о своем институте.
 Е.С.: - Институт частный, независимый, негосударстенный, не входящий в Академию наук РФ. Занимается регионом от Мавритании и Марокко до Пакистана и от Сомали до Российской границы. Нас интересуют вопросы современности и будущего этого региона: экономика, религия, терроризм, политика, армия и все, что связано с региональными диаспорами. Плюс распространение ислама за пределами Ближнего и Среднего Востока, все, что связано с этим процессом в окружающем мире.
Институт существует с начала 90-х годов. За это время издано более двух сотен книг и несколько тысяч статей. У нас уникальные архив и библиотека. На институт работают несколько сотен экспертов, в т.ч. около сотни из Израиля, Турции, Ирана, стран Арабского Востока.  Говоря попросту, наше дело – аналитика, которая идет в профильные вузы и государственные структуры Российской Федерации. Как это реализовать на практике - решают они. Книги, изданные институтом, поступают в библиотеки, посольства, академические структуры, с которыми мы сотрудничаем.
 КОРР.: Благодарим за содержательную беседу.

М. Немировская


Комментарии (Всего: 75)

у русских два особа (любимых)народа 1 чечны 2 ну вы думаю пометаете кто

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
хочу напомнить Сатановскому, что средняя зарплата по Израилю $2450 может это не совсем точно, но не $3000 - $5000, это уж точно. И вот после этой неточности закрадывается сомнение в правдивости статьи в целом...

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Блестящий анализ!
Израиль ле Хаим!

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Спасибо! Я здесь живу и эта проблема для меня не нова! Жаль,что этого не понимают в остальном мире!Проигрыш в ИНФО на 100%

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Я живу в Израиле, внутри конфликта, а потому проблему знаю не по наслышке. С анализом ситуации абсолютно согласен.
Хочу обратиться к господину Сатановскому с предложением: считаю, что было бы очень интересным и полезным провести глубокий анализ борьбы ХАМАСа в секторе Газы, направленной на уничтожение Израиля,и турецких курдов за свою независимость (кстати, мне видится аналогия с чеченцами, которые не ставили перед собой цель уничтожить Россию, так же как и курды Турцию).
Я имею в виду и гуманитарную ситуацию, и уровень образования, и продолжительность жизни, и уровень оказываемой помощи и т.д. Кроме того необходимо провести сравнение методов борьбы Израиля с ХАМАСОВским террором и Турции с курдами, а также реакции мировой общественности на эти противостояния с совершенно несравнимым количеством жертв( и прежде всего ООН, в том числе и прежде всего Пан Ги Муна, которого я считаю главным антисемитом планеты Земля). Считаю, что было бы полезным, чтобы такой материал стал достоянием не только мировой общественности, но и прежде всего правитальств европейских стран, представлен в ООн и стал предметом всемирной дискуссии.Уверен, что при этом позиция Турции и ряда других стран может оказаться дезавуированной. Был бы счастлив получить реакцию на мое предложение. С уважением Иосиф.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Я тоже, пожалуй, согласен со сказанным не на все 100 процентов. Скажем, немного покоробили некоторые цифры: таксисты, трактористы и пр. не зарабатывают в Израиле вышеуказанных зарплат (4-5 тс.долларов). Вознаграждения такого порядка, если вообще были, то только на заре строительного бума в Израиле, то есть практически сразу после создания государства. Говорят, что сварщик, например, тогда мог заработать 200 долларов в день свободно, при этом не будучи подрядчиком, а простым рабочим.
Если считать всё это и ещё некоторые данные, привенные в статье, несущественными деталями, то вцелом мне понравилось.
Благодарюм

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Владимир Бершадский отвечает на комментарий Наталия Плисак 5.02.10, 13:26 # [−]0 Редактировать Удалить
Вряд ли ЗДЕСЬ возможно показать ВСЕМ читателям громадный объём информации, которая частично показана на сайте http://www.newsem40.com - Археолингвистика. И Я прекрасно осознаю, что читатель, впервые зайдя на него вряд ли поверит хотя бы единому слову. Но в Мою задачу и не входит убедить кого-то в том, что сегодня открывает Археолингвистика. Моя задача только в том, чтобы показать лишь некоторые факты, объяснить которые может только Тот, кто владеет корнями Святого языка и теми фактами, которые дали сегодня Археология и Архивистика.
Бывает и профанация Археолингвистики. Ведь Археолингвистика опирается не только на фонетическое совпадение, но и на Семантику («знаковость» - סמן תקע /симан тека = «Знак + воткнуть, вонзить, вбить»), основанную, на ЗНАНИЯХ («знаках») Археологии, Архивистики, Религиоведения, Этнографии, Топонимики и других наук (собраний знаков).
Только Тот, кто может связать существующие знания (знаки – от זנך /знах = «соединение, совокупление твоё») с новым знанием, которые даёт Археолингвистика, Тот и может быть уверенным в Истине, отвечая на любой вопрос!
И ещё - нужно уметь найти путь, по которому можно идти, чтобы понять ещё не познанное!
Желаю всем найти этот путь!
Пойдём по нему вместе!


Наталия Плисак отвечает на комментарий Владимир Бершадский 5.02.10, 13:37 # [−] 0 Ответить
Спасибо, Я говорю то же самое. Язык это не только лингвистика.

Что вы захотите то вы и построите. Захотите описать мир черными красками - опишете.
Захотите светлыми - тоже опишете.
Пожелаю Вам написать словян светлыми красками.

Изначально мир радостен. Зла и так много вносят недобрые невежественные люди. Так давайте делать мир светлее.

Владимир Бершадский отвечает на комментарий Наталия Плисак 5.02.10, 14:37 # [−]0 Редактировать Удалить
Вы не должны вводить читателя в заблуждение. Я не занимаюсь обелением или очернением ИСТОРИИ. Меня интересуют только факты. Мир не радостен, и не грустен - он реален. Я лично не могу сделать мир ни лучше, ни хуже, потому что это субъективно - для одних мой показ фактов будет осветлением, а для других - очернением. И, если Вы желаете, чтобы Я показывал кого-то только в розовом цвете, это будет ложь не меньшая, чем, если бы только очернял кого-то!
А вот то, что главным ЗЛОМ является НЕВЕЖЕСТВО, с этим Я согласен на все 100%. И уничтожить НЕВЕЖЕСТВО - это значит пустить в мир СВЕТ. Кстати, там, где вы в Библии встретите слово "суббота", замените его на слово "СВЕТ". Напр. в кн. Исаии 56.
И ещё - нужно научиться найти путь, по которому можно идти, чтобы понять ещё не познанное!
Желаю всем найти этот путь!
Пойдём по нему вместе!
Учитесь, искореняйте невежество, отвергайте нечистоту (ивр. " /тмаа/ טמאה"), пустите СВеТ שבת в ваши души!
Да будет так - אמן /Амен


Поздравления с наступающим 2010 годом
Здравствуйте, Юрий!
Спасибо за ваше объяснение сущности нашей работы в археолингвистике и этимологии.
Со своей стороны я также поздравляю Вас с наступающим Новым годом, и от всей души желаю Нам сил, настойчивости и терпения в нашем нелегком, но крайне важном ДЕЛЕ.
Если вы думаете, что в греческом ("византийском", на самом деле средневековые авторы называли Византию "Македон", т.е. מכה אדון /маке адон = "Господин удара") языке нет корней Святого языка, то вы немножечко заблуждаетесь. Греческий язык на 80% состоят из ивритских корней. Но древнерусский язык (на самом деле - "ханаанский") пришёл не из Македонии, а разработан на территории Тавриды - Крыма орфическими и ессейскими проповедниками Торы - Учения о Свете - שבת /шабат//шват///свет для того, чтобы донести до сознания первых Ханаанских (древнерусских) читателей перевод Торы в своей первородной сущности, т.е. корнями Святого языка.
И вот вывод о зарождении и жизни слов:
Принцип, по которому развивается судьба любого и каждого слова в его этимологическом и смысловом (семантическом) значении запечатлен в Библии:
""В начале было Слово" (1-5)
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Прит.8,22; 1 Иоан.1,1-2
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Быт.1,1-3; Пс.32,6
4 В Нем была жизнь, и жизнь была светом людей.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Иоан.3,19 "
«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». Быт. 1:3-5.
Если перевести слово "СВеТ" на шрифт иврита, то получим слово "שבת"/шабат. И это НЕ только название одного из дней, посвящённого собранию {שוה בוטא //суэ ботэ = "совместное высказывание, выражение мыслей"} и мыслям о светлом, но и выражению состояния покоя отрешения от суетности, в котором люди находятся во все остальные дни недели. В этом смысл дня субботы.
И поэтому, несколько по иному мы смотрим на слова великого пророка:
Исаия гл. 56
Храните שבת /шабат//свет ("субботу"); пусть иноплеменник и евнух хранят Его {יהו /Яху//Его - "Имя Б-га" - Свет} ея {- יאה /йаэ - "достойный"}. Дом Мой "дом молитвы для всех народов" (1-8)

1 Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей.
2 Блажен человек, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу-{Свет} от осквернения и оберегает руку свою {от нечистоты}, чтобы не сделать никакого зла.
3 Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево". Втор.23,3; Еф.4,19
4 Ибо Господь так говорит об евнухах {монахах}: которые хранят Мои {светлые} субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, – Ис.58,13
5 тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, чем сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. Иоан.1,12; 1 Иоан.3,2; Откр.2,17
6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих -{Свет}-субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Ис.60,10; Иез.47,22; Деян.10,35 7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. Ис.2,2; Мат.21,13; Мар.11,17; Лук.19,46
8 Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других. Иоан.10,16; Еф.2,13
Итак, будем и мы хранить Свет, руку свою и язык свой от тьмы -нечистоты (טמאה /тмаа - "нечистота").
Ибо сказано: вначале {בראשית /берешит - название первой книги Торы и первое слово Торы - "В начале"} было слово אור/ор = «свет», и оно соответствовало увиденному слову (אורתי /орати - «сделал свет», сказал, «орал» слово; И свет был хорош), далее чистый свет-слово был отделён от нечистой тьмы, но объединено с родственными смысловыми понятиями («день - דין /дин, דן /дан, ден - "Судил (Б-г)"» и «утро - התרע /утраъ = "вострубил (ангел-петух)"»), и после этого слово « стал свет» получило право на жизнь («день один» - דן הו דין /дан О дин = "Судил + Бог судит")…
Итак, Этимология – поиск смысла слов - это Божественное наполнение слова, а корень Святого языка ( иврита) - это семя божие - то самое слово, которое было В НАЧАЛЕ!
Смысл каждого слова определяется сочетанием корней–"иероглифов" - Святого языка. И эти сочетания вполне доступны для разумного восприятия каждого человека, наделённого Б-гом способностью учиться и наслаждаться пониманием Света Бога, который наполняет Сущность понимающего, который в полной мере может осознавать действительность - и Былое, и Будущее и Сущее.
Постичь разумом Божественное наполнение слова возможно только тому человеку, который обладает способностью учиться и отбрасывать от себя старое, отжившее, т.е. ту самую нечистоту, заскорузлую клипу-скорлупу, которая мешает Свету наполнить его сущность.
И не думайте, что каждому слову изначально дается только одно значение. Возможности Святого языка таковы, что одну и ту же фонетическую оболочку можно наполнить не одним, а несколькими понятиями.
Например, мало кто, да может быть и никто, не сможет точно определить такие фонетические оболочки, как Совесть, Честь, Истина, Слава, Гордыня, Чистота...
Нация появляется и расцветает, когда люди поймут истинное значение слов:
Знамя (ЦВЕТА которого не просто украшение, а символ нации), Гимн (и кстати будут знать его и петь!), Долг, Честь, Совесть, Правосудие, Мудрость, героизм, вражда, искусство, законность и милосердие, проституция и священное очищение, музыка и искусство писца, мир, победа, доброта и ГоСударство...
Между прочим, это "Священные Ме" (принципы ), о которых написано шумерами-хранителями истины ещё 5770 лет назад, а вот сегодня эти значения этих понятий – «Ме» - подзабыты. Так вспомним о них!
Неизбежное расширение понятий человеческого разума влечет за собой объединение терминов по смысловому значению в единый корневой словарь, который уже существует в иврите. В результате соединения Корневого словаря иврита с русским, английским, чешским, тюркским и другими языками ЕВРазии рождается Мега-словарь корней Святого языка в языках ЕВРомира.
В результате усилий археолингвистов рождается новое понимание того, как мы мыслим, как работают наши внутренние "биологические компьютеры".
Предоставленный сам себе, язык неизбежно опошляется, упрощается, из него уходит Божественное начало - священные Ме.
Мы пытаемся вернуть языкам их Божественную сущность!
Да поможет нам Тот, кто приносит Удачу {на Святом языке "удача" - גד /гад = "God" (англ.)}!
берШадСкий Воло ди мер
30.12.09
Беэр-Шева
Израиль - +972-527284036
[email protected]

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Комментарий Владимира Бершадского

Будущее не слишком розовое. Не знаю, как для мусульман палестины, но для палестинцев-евреев (т.е. израильтян) выход видится в следующем:
1. Принятие закона о лояльности граждан Государства ((Исраэль) на верность Флагу, Гимну и законно избранному Президенту и Премьеру
2. Принятие Клятвы гражданина, наподобие Клятв в США, Британии, Швейцарии и других цивилизованных странах.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Будущее не слишком розовое. Не знаю, как для мусульман палестины, но для палестинцев-евреев (т.е. израильтян) выход видится в следующем:
1. Принятие закона о лояльности граждан Государства ((Исраэль) на верность Флагу, Гимну и законно избранному Президенту и Премьеру
2. Принятие Клятвы гражданина, наподобие Клятв в США, Британии, Швейцарии и других цивилизованных странах.

Как сплотить Израиль?

Прежде всего, нужно твёрдо уяснить, что операция «Литой свинец» была только ОДНОЙ ИЗ ОПЕРАЦИЙ той войны, которая началась 11 сентября 2001 г. и день Победы ещё далеко, как бы мы не мечтали о прочном мире.
Мы не сможем победить в войне, если не осознаем, что она уже идёт (с «за-тишьями - худнами») и что у нас есть конкретный враг, сломить которого может только единая нация в союзе с другими западными и российской нациями, чётко осознающими опасность исламофашизма.
История учит: чтобы победить врага, нужно его распознать. Выше мы показали лицо исламофашизма. Но этого мало. Чтобы победить врагов, нужно распознать друзей и союзников и самими стать их другом и союзником. А друзья – это те, кто прикрывает в бою твою спину и не ударят в неё. И нужно создать Нацию.

Символы нации и отношение к ним – фундамент строительства нации.

При приезде в Страну Израиля меня поразило прежде всего огромное количество Государственных Бело-голубых флагов во всех городах Израиля, кроме… Восточного Иерусалима, Назарета, Яффо, Акко, или таких же мест, где живут в основном израильские арабы. Правда, к счастью, там нет и зелёных исламских флагов и других враждебных Из-раилю символов, но, если мы не изменим наше отношение к символам государства, это время может наступить…

А теперь взгляните на «Теудат зеут», т.е. внутриизраильское удостоверение, которое трудно назвать Паспортом международного образца (Даркон). На «Теудат зеут» вы не найдёте изображения Государственного Флага, а только печать в виде Меноры. Где же Знамя Государства? Его на теудате нет только лишь потому, чтобы не вызывать воз-мущение среди «израильских арабов».
Тем самым, признаётся, что израильской нации, как таковой, не существует. Есть скопище разных слоёв «Охлоса» - сабров, сефардов, ашкеназов –выходцев из разных стран, есть бедуины Негева, есть арабы Галилеи и Яффо, есть друзы. Но все они не только не составляют единой НАЦИИ, но многие из них являются как скрытыми, так и откры-тыми противниками и даже врагами Государства Израиль.

Всякие «политкорректные штучки», типа тех, что внедряются сейчас в Европе, ко-гда отказываются даже наряжать елки на Рождество, чтобы не обижать… мусульманское меньшинство, надо применять умеючи, подкрепляя всё же уважение твёрдостью в проведение политики, направленной на сохранение характера ТРАДИЦИОННОГО ха-рактера государства. Но традиций, единых в понимании единой нации в Израиле, к сожалению, не существует, хотя и были попытки в прошлом внедрить их через пропаганду «новой израильской культуры». Однако эти попытки, на мой взгляд, не удались потому, что отсутствуют законы, направленные на защиту символов Государства, без которых и самого Государства быть не может.
Слишком вдаваясь в мнимую политкорректность, наши политики и лидеры бояться упоминать о защите чести и достоинства символов государства, опасаясь, что их сравнят с деятелями старой Германии или СССР.

Символьный ряд, который закладывается в нас с детства, требует крайне бережного об-ращения. И любые шутки с «картинками», изъятие БОЛЬШОГО и чёткого изображения Государственного Флага в «Теудат зеут» просто неуместны. Здесь невзначай может быть подорван процесс воспроизводства нации. То есть сообщества людей, жизненно заинтере-сованных в существовании своего государства и объединённых общей идеологией и общими культурными стандартами.
Единство символов – чрезвычайно важный механизм солидарности. Это тот «клей», который соединяет обитателей израильских городов в единую Страну. Это позволяет жителям Единого Государства, без слов понимать друг друга. Это не даёт им рассыпать-ся по конфессиям, по странам происхождения, как горошинам из лопнувшего стручка.
Символьный ряд также скрепляет всех живущих ныне с русской традицией – наследием давно ушедших предков. И единство символьного канона обеспечивает неразрывность и достоверность культурного наследования. Из века в век. Так выстраивается нация.

И первое, что нужно требовать – это вывешивание везде Государственного флага. Лицензия на торговлю и на бизнес должна содержать изображение Государственного Флага. Лицензию нужно помещать в верхнюю часть ВИТРИНЫ любого магазина, любого ханута, любой лавки.

Мы должны обратиться к опыту таких стран, как ИЗРАИЛЯ, Великобритания, Латвия, в которых давно введена процедура получения гражданства, связанной не столько со знанием государственного языка, сколько с ПИСЬМЕННЫМ обязательством ЧТИТЬ (не только уважать, но именно СВЯТО ЧТИТЬ ) Государственные символы и обязательно помещать их перед входом в жилище, в окнах домов БЛАГОНАМЕРЕННЫХ ГРАЖДАН, лояльных (подчиняющихся Законам своего Государства) граждан.
Необходимо предусмотреть жесткое наказание за нарушение подобных требований.

Мы обязаны создать юридическое урегулирование вопросов граждан-ства, что должно обеспечить лояльность Всех жителей территории, контролируемых силами Государства Израиль. Закон должен предусматривать юридический акт принесения каждым человеком, желающим стать гражданином Государства Израиль присяги Госу-дарству Израиль, его государственному флагу, Декларации Независимости. Те жители, кто откажется это сделать, смогут по Законам Торы о пришельцах и далее жить на территории Государства Израиль, однако должны будут ограничены в правах, в частности, лишены права избирать и быть избранным, участия в помощи Нацио-нальных фондов взаимопомощи и Больничных кассах, утверждённых согласно Государственного Закона.

Согласно закону все годные по здоровью и возрасту граждане страны будут обязаны пройти воинскую или альтернативную службу. Закон о гражданстве никого не подвергнет дискриминации. Еврей ли или араб в равной степени делают свой выбор:
принести присягу на верность Государству Израиль и быть полноправным гражданином, либо отказаться и при соблюдении ряда условий получить статус постоянного жителя, не имеющего из-бирательного и ряда других прав.


Итак, вначале реформ требуется принять «Закон о клятве гражданина Государства Исраэль».

В нём Гражданин Израиля совершает следующие юридические действия в отделении внутренних дел:
Положа левую руку на Тору, Евангелие, Коран или на другую Священную по выбору клятвоприносящего книгу, а правой рукой касаясь священного белоголубого знамени Государства Исраэль, произнести и подписать на иврите и/или на своём материнском языке следующий текст:

"Торжественно, добровольно и без каких – либо скрытых колебаний настоящим я под клятвой отказываюсь от верности любому иностранному государству. Мои преданность и верность с этого дня направлены к Государству Исраэль, его священному белоголубого знамени, гимну и гербу – светоносной Меноре. Я обязуюсь поддерживать, уважать и быть лояльным Торе, Государству Исраэль и его законам. Я также обязуюсь по требованию закона, где бы то ни было защищать Тору и Государство Исраэль против всех врагов, иностранных и отечественных, на военной, на боевой или гражданской службе"

В этом же Законе запрещается вывешивать на территории Государства Исраэль флаги стран и конфессий, если выше их не будет вывешено Знамя Государства Исраэль. Запрещается вывешивать рядом со Знаменем Государства Исраэль флаги враждебных ему государств или групп. За публичную порчу или словесное поругание Знамени Государства Исраэль должно следовать строгое наказание и высылка из Страны.


Жители, имеющие недвижимую собственность на территории Государства Исраэль, отказавшиеся в установленный срок пройти церемонию введения в гражданство Государства Исраэль, вначале получают израильский вид на жительство - временный (условную green card) или постоянный (безусловную green card). Они обязаны подписать обязательство, что будут уважать законы Государства Исраэль, его го-сударственные символы.

Новые претенденты в Гражданство Государства Исраэль, прежде чем получить гражданство, должны пройти процесс натурализации, который состоит из экзамена по истории Израиля и Клятвы Верности. Принесение Клятвы означает, что отныне вы отказываетесь хранить верность другому государству, даже продолжая оставаться его гра-жданином.

Просьба ко всем израильским журналистам и публицистам:

Употребляйте также следущие термины:
вместо слова "территории" - "Иудея и Самария";
вместо слов, введённых иорданским королём Абдаллой - "Западный берег" - "освобождённые еврейские земли Эрец-Исраэль" или "освобождённые территории".

Не употребляйте к арабам, проживающим в Рамалле, Сихеме (не употребляйте слово "Шхем") и в других местах Западной Палестины, слово "палестинцы". Пишите - арабы, проживающие на территории Государства Исраэль (в Эрец-Исраэль). Или: арабы, проживающие на территории Трансиордании.
Или - арабы, проживающие за пределами Палестины!

Употребляйте по отношению к городам Палестины только еврейские названия.
Не называете же вы Иерусалим "Эль-Кудс"?


До 1948 года все евреи были "палестинцы" (Голда Меир). Мы и теперь - Палестинцы. И живём мы - евреи - в Палестине.
Палестина - страна от Средиземного моря до Ирака. Есть Западеная Палестина - Государство Исраэль - и Восточная Палестина - Трансиордания.
Вместо слова - "Иордания" - употребляйте слово "Трансиордания".

Владимир Бершадский
Археолингвист
историк еврейства
тел. 052-7284036
+972-52-7284036

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Статья просто отлично рассмотрела все аспекты проблемы государства Палес-тинских арабов, высосанную из пальца в Кремле и Англии. Могу только доба-вить следующее. Ариэль Шарон,который был великим полководцем и политиком, хорошо изучил проблему. По-моему, он отдал сектор Газы арабам, чтобы они там построили, пусть и в миниатюре, то самое государство, за которое борю-тся они и весь мир.Теперь нормальные люди видят,что они построили "малину"
террористов ХАМАСа (завтра других типов).Все это пальцем сделано и для нормальных людей ясно показывает, что арабам Палестины отдельное государ-ство не нужно и не по зубам. Им нужно входить в состав Израиля на правах автономии и соблюдать Законы общества.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *

1 2 3 4 5 6 7 8