РумыниЯ-Израиль: новое “дело врачей”

В мире
№31 (693)

«То, что делали израильские врачи в бухарестской клинике, напоминает опыты доктора Йозефа Менгеле в концлагере Освенцим». «Румынские спецназовцы, ворвавшиеся в клинику Sabyс, вели себя с врачами и пациентками как заправские эсэсовцы!»
Такими обвинениями, изобилующими аллюзиями из истории Второй мировой войны, сегодня охотно обмениваются через СМИ израильтяне и румыны. И если первая цитата взята из заявления главы Объединения медицинских работников Румынии Василиу Астарасту, то второе высказывание – отзыв женщин, находившихся в момент инцидента в самой клинике.
Так из-за чего же тем и другим пришлось вызывать из небытия тени «Доктора Смерть» и прочих палачей? Как бы это неожиданно ни звучало, – из-за «проблем материнства и детства»!
Израильская пресса бурлит уже не первый день: в Бухаресте задержаны израильские врачи, занимавшиеся лечением бесплодия, точнее, искусственным оплодотворением с использованием донорских яйцеклеток. А так как в Румынии с момента ее вступления в Евросоюз процедуру экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) позволяется производить только с материалами, сданными донорами-добровольцами, врачебно-предпринимательская деятельность израильской клиники  Sabyс признана незаконной. Для пресечения ее  в женскую клинику было направлено 40 вооруженных  спецназовцев (видимо, была опасность яростного сопротивления матерых гинекологов и их «отмороженных» анестезией пациенток).
Если верить свидетельствам израильтянок, полицейские в масках блокировали входы и выходы, приказали всем оставаться на своих местах, включая и пациентку, находившуюся на гинекологическом кресле. У остальных дам (обыск, снятие показаний и прочие оперативные мероприятия в клинике продолжались несколько часов) бравые спецназовцы отняли сотовые телефоны и разрешали им пользоваться туалетом только с открытыми дверями и под пристальным мужским наблюдением. В итоге полиция конфисковала паспорта у владельцев и медперсонала клиники, переписала находившихся в ней пациенток и доноров, изъяла всю документацию и опечатала Sabyс. Как только захлопнулась дверь клиники, скандал вышел на международную орбиту.
Израильтянам инкриминируют нарушение законов сразу двух стран – своей и чужой. В Румынии, как уже сказано, запрещено торговать донорскими органами (а женские яйцеклетки, несмотря на численность и способность к регенерации, таковыми считаются), но израильские врачи покупали материал у местных девушек и женщин. В Израиле же специалистам-частникам и врачам больничных касс еще три года назад запретили отправлять пациентов для лечения бесплодия в бухарестскую клинику Sabyc, так как она не получила от министерства здравоохранения разрешения на работу. Однако, лавируя между двумя законодательствами, клиника, принадлежавшая Гарри и Яиру Миронам, отцу и сыну, имеющим как израильское, так и румынское гражданство, продолжала работать. И, надо сказать, весьма прибыльно.
Донорский материал они покупали у местных женщин, платя им сущие гроши - до 1000 лей (200 евро) за раз, а с желающих забеременеть израильтянок брали уже многие тысячи евро за операцию, причем без гарантии успеха.
Всего в клинике было произведено около 1200 операций, и состояния отца-гинеколога и сына, специализирующегося на пластической хирургии, по некоторым сведениям, оцениваются в сотни миллионов. Чего Мироны не скрывали ни в Румынии, ни на родине, щеголяя самыми шикарными машинами, покупая дорогие виллы, короче, не стесняясь в расходах. Неплохо, судя по всему, платили они и своим работникам – профессору Натану Левиту и доктору Гене Зискинд. Все это, разумеется, не могло не вызвать зависть у конкурентов, как израильских, так и румынских. И есть данные, что донесли на Миронов именно их коллеги-гинекологи, послав в правоохранительные органы Румынии анонимные письма.
Помимо незаконных манипуляций с заимствованными человеческими органами и проведения операций вне государственных клиник или клиник, имеющих аккредитацию, израильским врачам могут предъявить обвинение в нарушении этических и моральных норм. Они покупали яйцеклетки у самых бедных и неблагополучных местных жительниц, по большей части – цыганского происхождения. При этом, как настаивают румынские следователи, нередко исправляли данные о донорах, меняя информацию об их национальной принадлежности, исправляя данные о цвете глаз и волос, а также об уровне образования, дабы повысить привлекательность “товара” в глазах израильтянок.
В поисках  доноров  Sabyc не ограничивалась цыганскими таборами, бедными деревнями и городскими окраинами: удалось уговорить продать яйцеклетки даже нескольких молодых и красивых румынских манекенщиц.
Что же погнало израильских гинекологов в далекую Румынию?
В Израиле на пути развития  ЭКО давно и прочно стоит религиозный истеблишмент. И хотя суррогатное материнство иудаизмом уже не запрещено, работа врачей в сфере искусственного оплодотворения связана с рядом специфических израильских сложностей.
Приходится смириться с тем, что миновали библейские времена, когда бесплодная еврейская жена сама выбирала рабыню и приводила ее к мужу.  И когда у этой рабыни рождался ребенок, то он считался ребенком также и законной жены, а родившая его наложница переходила в разряд «вторая супруга».
Теперь, в условиях полного запрета на многоженство, некоторые постулаты приходится смягчать и даже пересматривать. В целом, так или иначе произведенное искусственное оплодотворение женщины спермой ее мужа рассматривается как одно из решений проблемы бездетности семьи, то есть исполнения заповеди «Плодитесь и размножайтесь!» Однако для хранителей традиций важнейшей остается проблема чистоты крови: кого считать настоящей матерью - ту, которая носила и рожала, или ту, которая передала свой генетический код через свою яйцеклетку? И хотя полного консенсуса у раввинов в этом вопросе нет, большинство религиозных авторитетов согласились считать матерью ту, что выносила ребенка и произвела его на свет, а не давшую (или продавшую) яйцеклетку для оплодотворения. Своих же оппонентов, резонно указывающих на чужую генетику, которую привносит в еврейскую семью иноплеменная женщина-донор, они опять-таки отсылают к «первоисточнику».
А что, разве рабыни, рожавшие древним евреям и еврейкам детей, не были чужестранками?
Детям, родившимся в Израиле в результате ЭКО, предписано проходить гиюр, как это делают все инородцы, становящиеся евреями. Изъятие, хранение, приготовление и внедрение препарата в клиниках, специализирующихся на искусственном оплодотворении, проходит под строжайшим контролем религиозных специалистов. Все это, разумеется, вызывает у врачей и пациентов дополнительные волнения, хлопоты и, наверное, расходы. Иными словами, обходится вся процедура в Израиле неизмеримо дороже, чем в иных странах.
Вот из этого и складывается успех сомнительного бизнеса израильтян в той же Румынии. Во-первых, из дешевизны яйцеклеток, покупаемых у бедноты. Во-вторых, из экономии на уклонении от неизбежных официальных трат. И, в-третьих, из гонораров, стребованных с соотечественниц и соплеменниц,  уцепившихся за последнюю надежду стать матерями и решившихся на операцию за пределами Израиля.
...Автору менее всего хотелось бы участвовать - рука об руку с «румынскими товарищами» - в сооружении некоего нового «дела еврейских врачей», поэтому сейчас им будут приведены и кое-какие иные аргументы.
Румынские власти - совсем, можно сказать, молодые бойцы на поле битвы с куплей-продажей человеческих органов. Еще не так давно контрабанда такого рода в этой стране процветала, что и провоцировало иностранных «гешефтмахеров». Характерно, что местные цыгане и тогда были и теперь остаются основными поставщиками органов и клеток. Отчего бы это?
Согласно докладу Международной  Хельсинкской Федерации “Права человека в регионе ОБСЕ: Европа, Центральная Азия и Северная Америка», в Румынии 39,5% цыганских женщин не имеют законных заработков. 54,4%  тех из них, кто имеет доход в какой-либо форме, заявили, что работают за пределами официального сектора экономики. Проще говоря,  вынуждены добывать средства на жизнь нелегальными способами.  Понятно, что они не пользуются и никакой социальной защитой.
 Отношение румынской системы здравоохранения к этой группе населения также вызвало у европейских правозащитников тревогу: многие цыганки обращались к врачам только за неотложной помощью или при родах. При этом международная цыганская организация CRISS отмечала сегрегацию цыганских пациентов, особенно цыганских женщин, в некоторых больницах и в родильных домах. 23% цыганских женщин считали, что они подвергались гендерной дискриминации при доступе к системе здравоохранения. Они видят со стороны медицинских работников недобросовестное и даже брезгливое отношение по своей этнической принадлежности.
Так что же, если не бедность и изолированность, заставляют цыган Румынии (а их здесь около двух миллионов) посылать своих женщин подрабатывать продажей яйцеклеток? Не сама ли жизнь данного народа в данной стране превращает их в добровольные жертвы заезжих ловкачей?..