"Фу, как стыдно!"

Дела житейские
№25 (635)

Это восклицание, эта фраза, вынесенная в заголовок, преследует меня всю жизнь.
- Фу, как стыдно не проситься... – опять намочил штанишки...
- Ну, как не стыдно хватать руками, - а вилка для чего?..
- И тебе не стыдно было стоять у доски и мэкать что-то невразумительное?
- Как не стыдно приставать к незнакомым девушкам?!
- В вашем возрасте должно быть стыдно...
Этот бесконечный перечень «устыжений» каждый может продолжить по своему усмотрению.
Свой первый стыд я запомнил на всю жизнь. Мне тогда было около четырех лет, и я принес домой из детского сада ярко-красный стеклянный шарик, который я «заиграл» у одного мальчика.
- Откуда он у тебя? - спросил меня папа.
- Я его... Мне его... Он у меня... - лепетал я, нечто невразумительное.
«Раскололи» меня очень быстро. Помню, что папа позвонил воспитательнице, долго выяснял адрес этого мальчика, у которого я украл шарик и, уже поздно вечером, мы поехали к нему домой. Папа остался на лестничной клетке, а я постучал в дверь. Открыла мама этого мальчика. Он уже спал. Представьте ее удивление, когда она увидела перед дверью четырехлетнего пацана, протягивающего ей стеклянный шарик. Я сказал, что взял его без спросу, что никогда больше так не буду. И, не дождавшись ответа, убежал. Папа сказал, что это будет для меня уроком на всю жизнь, что ему было СТЫДНО ЗА МЕНЯ, а он хочет всегда мной гордиться.
Даже сейчас, когда я пишу эти строчки, я помню ощущения жгучего стыда и бесконечного облегчения, которое я испытал потом...
Интересно, а если бы НИКТО и НИКОГДА не узнал о том, что я украл тогда этот злосчастный шарик, было бы мне стыдно за свой поступок?  Если честно, - скорее всего, нет.
Значит, стыд основан на страхе? Страха того, что о твоем неблаговидном поступке кто-то узнает? Потом, намного позднее, мне неоднократно приходилось испытывать чувство стыда...
Как-то, уже будучи «взрослым», в 4 или в 5 классе, я, гуляя с отцом по знаменитому Бакинскому Приморскому Парку, расхвастался какой я смелый. Мы, как раз проходили мимо парашютной вышки.
- Ну, раз ты такой бесстрашный, сказал отец, давай прыгнем с парашютом...
Я не просто испугался... У меня в животе похолодело от страха. Но, одновременно, мне стало безумно стыдно, - вдруг, отец заметит, что я испугался.
СТЫД предстать трусишкой пересилил страх. Я прыгнул с вышки.
Тогда, я четко понял, что СТЫД сильнее СТРАХА.
Так, что же такое стыд и почему нам порой бывает стыдно своих поступков?
Великий Спиноза дает такое определение: «Стыд, - неудовольствие, сопровождаемое какое-либо наше действие, которое другие, как нам представляется, порицают”.
С великими трудно спорить. Хотя, на мой взгляд, определение не совсем точное. Спиноза говорит о неком ДЕЙСТВИИ, но стыдно может быть и за БЕЗДЕЙСТВИЕ. Например, за то, что не заступился, не возразил, промолчал и т.п.
Оставим в покое великих и поговорим о незначительном. О том, что кажется мелочью, но, тем не менее, вызывает чувство стыда за себя самого, либо за других людей. Или, наоборот, – у других за тебя...
Ну, например, выкурил я сигарету и выбросил окурок на тротуар... Мелочь? Конечно, мелочь...
А, если, допустим, так чтобы никто не заметил, под столом вытереть жирные руки о скатерть? Ну, не было на столе салфетки. Ведь, не об самого себя руки вытирать? Никто ведь ничего не заметил... Значит, не перед кем стыдиться...
И, потом, что ни говори, то, что кажется неприличным, постыдным нам, вполне естественно для других культур.
У узбеков, например, принято есть плов руками. На Востоке, во время мужских застолий, было принято вытирать жирные руки полами собственного халата.
В Древнем Риме, отрыжка за столом была признаком хорошего тона и говорила о том, что хозяин угостил гостей на славу. В цивилизованной Европе, не принято подчищать тарелку кусочком хлеба...
Помню, как меня покоробил один случай. Как-то, в Москве, в одном учреждении, меня шокировало, когда девушка вернула мужчине-коллеге 5 копеек, которые он уплатил за нее в метро. Для меня, бакинца, это было бы оскорбительным. Точно так же как, все в той же Москве, да и у нас в Нью-Йорке, в метро, сидящий молодой парень и стоящая рядом женщина – обычное явление. На Кавказе – позор, если мужчина сидит, а женщина стоит.
Следовательно, разные культуры, разное воспитание, разные обычаи диктуют ту или иную манеру поведения.
Не помню, кто произнес такую фразу: - «Не важно КАК ты поступаешь, важно то, ЧТО заставляет тебя поступать, так или иначе».
Видимо, следует говорить не о культуре вообще, а о некой внутренней культуре, которая определяет наши поступки. Заставляет нас либо стыдиться их, либо гордиться ими.
Назовите это как угодно – интеллигентностью, воспитанием, врожденным чувством такта – суть от этого не измениться.
Но, ведь имеется нечто общее для всех культур и народов, что может служить некими «признаками» интеллигентного человека. Ну, например, первое, что приходит в голову: - вежливость, тактичность, уважение к женщине, чувство юмора, умение правильно общаться, начитанность, умение слушать других. И, еще, наверное, общее правило для каждого – европейца, азиата, африканца, - любого нормального человека: “Относись к другим так же, как бы ты хотел, чтобы другие относились к тебе”.
Очень хорошо о внутренней культуре человека сказал писатель М.Рощин: “Секрет интеллигентности прост: внимание. Если вы будете внимательны к любому человеку - будь то случайный попутчик в трамвае или родная мать, - то это и будет ключ вашего поведения. Попробуйте. Если исходить из того, что любой человек так же сложен, интересен, глубок, раним, как вы сами, то вы не сможете ни за что ни про что причинить ему неприятность, а тем более горе, обиду, рану. Попробуйте не наступить, а уступить. Не захватить, а отдать. Не кулак показать, а протянуть ладонь. Не спрятать, а поделиться. Не орать, а выслушать. Не разорвать, а склеить”.
Все это прекраснословие и прекраснодушие хорошо чисто теоретически.
А если я ТОЧНО ЗНАЮ, что этот человек законченный негодяй, подонок и развратник? Если любое проявление человечности воспринимается им, как признак слабости, что тогда? Почему, вместо кулака в рожу, я должен протягивать ему руку дружбы?
Значит, я неинтеллигентный и невоспитанный человек? Пусть так! Лучше я буду, в данном случае, недостаточно «общепризнанно интеллигентен», но, при этом честен, по крайней мере перед самим собой. Я считаю гораздо более честным не проявлять показного уважения к тому, кто глуп, злобен, и достоин презрения. Даже, если он «общественно значимая фигура».
Кстати, не знаю, замечали ли вы, что в современном обществе, в нашем с вами социуме, понятие «значимый», «известный», как-то странно ассоциируются с понятием «богатый»?
Популярное в нашей иммигрантской русскоязычной среде выражение «он хорошо стоит!», в 99% случаев относится к материальному благополучию. Школьный учитель, бебиситтер, хоматтендент, продавец магазина и т.п. не могут «хорошо стоять», будь они трижды образованными и кристально честными людьми.
А, например, боксер, откусивший кому-то ухо, или репер обалдевший от наркотиков – могут!
Я не имею в виду ничего плохого. Если человек смог достичь материального благосостояния своими способностями, упорным трудом – честь ему и хвала! Он имеет право открыто пользоваться всеми плодами общественного признания! А, общественное признание – это известность, слава, все то, что льстит нашему самолюбию и рождает тщеславие. Другое дело, что мы часто забываем, что богатство и слава – всего лишь следствие. Причина – талант, упорство и труд, как-то уходят на второй план. В этой связи, хочу привести некоторые рассуждения известного философа Адама Смита, высказанные им еще в 18 веке:
« Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам». Смит, кстати, приводит в пример казнь Карла I, которая вызвала огромное негодование, тогда как смерти простых людей во время гражданских войн оставляли общество равнодушным.
Вам, уважаемые читатели, не кажется, что это высказывание, более чем актуально и сегодня? Разве не захлебываются от показного негодования СМИ, рассказывая о том, как какая-то поп-звезда попалась на приобретении наркотиков или вождении автомобиля в нетрезвом состоянии? Разве любая простуда, каждый чих «известных и знаменитых» не разбирается по мельчайшим деталям? Многих интересует судьба и самочувствие SSI-щика, будь он трижды герой войны, ветеран труда и человек высочайших моральных качеств?
Такова природа человека и никуда от этого не деться... Эко, меня опять занесло... От обсуждения «стыдно - не стыдно» и внутренней культуры, до философии Адама Смита.
Вернемся на грешную землю. Есть такое понятие «культура стыла». Для носителей такой культуры самое страшное – нарушить социальные нормы, принятые в группе, подвести или опозорить близких людей. Они часто испытывают стыд за своих сограждан, своих «соплеменников». В частности, мой коллега Евгений Новицкий, в обличительно-критической статье «Неудобная правда» («РБ» № 633), брезгливо покопался в «язвах» русскоязычного Нью-Йорка. Приведенные им факты и примеры почти невозможно опровергнуть. Да и зачем их опровергать? Тем более что реальных злоупотреблений – вагон и маленькая тележка. Есть такое высказывание, что “Когда является стыд, ещё не может быть речи о злоупотреблениях, а когда является злоупотребление, тогда уже нечего говорить о стыде”.
Я сам, когда-то писал, что истинный патриот – тот, кому бывает стыдно за свою страну, свое правительство, своих соотечественников.
 Ни в коей мере не отрекаюсь от своего мнения. Но, каждому бросается в глаза, каждый видит то, что хочет увидеть.
Один, слыша, как на весь Брайтон раздается крик: - «Моня, не делай мне вырванные годы! Сделай уже так, чтобы я тебя долго искала и никогда не нашла!» – видит эмоциональную и не очень воспитанную женщину. Другой, в этой же ситуации, предпочитает видеть готовность матери отдать жизнь за этого оболтуса Моню, который с наслаждением топчется в луже.
Конечно, идеально совместить высочайшие морально-этические качества, с культурой общения, с тем, чтобы «не было стыдно перед людьми». Но, главное, чтобы не было стыдно перед самим собой. За все – за хамство и неблагодарность, за жестокость и неумение сочувствовать, за обман и предательство.
Все это – слова, слова, слова...
И, все равно, с какой-то дьявольской регулярностью, возникает чувство вины и стыда за самого себя... Интересно, сколько накопится к концу жизни?


Комментарии (Всего: 3)

Ne Lev Tolstoi,no interesno.S Ivettoi ne soglasna,vopros ne pradnii,ne nra-perekliuchi na porno.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Иветте! Вы хотя бы поняли о чем он пишет? За словами очень глубокая мысль. Или вам все нужно разжевать и разложить ро полочкам?

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Ах, всё "слова, слова, слова"! О чем бы не писать, лишь бы писать? Своего времени не жалко, так пожалейте хоть наше.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *