Свидетели и жертвы

В мире
№44 (759)

Против Свято-Боголюбовского монастыря открыли уголовное дело. Пусть и через год. По статьям “Истязание” и “Незаконное лишение свободы”.

“Вот вы думаете, что вы хорошие? А вы - твари и должны молиться о прощении, так нас воспитывали”, - рассказывала семнадцатилетняя Валя Перова после побега из детского приюта в Свято-Боголюбовском монастыре.

“Наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земныхбез отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться... Бьют ремнем с пряжкой до синяков.... Летом мы работали на поле, а поле большое, 4 гектара. C 6 утра до 8 вечера. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились, а кто стоя засыпал, тех выгоняли в коридор на всю ночь молиться. Мне и еще одной девочке, Веронике Сариной, все надоело, и мы решили сбежать... За нами приехали из монастыря на машине, заломали руки за спину и затащили в машину...

Я туда возвращаться не хочу и видеть этих людей тоже не хочу... Я хочу учиться в школе и получить образование. Хочу жить нормальной жизнью”.

Однако в прошлом году скандал замяли. Комиссия Владимирской епархии “серьезных нарушений не нашла” и пришла к выводу, что “девочка бежала в связи с особенностями характера и развития”.

И вот – через год – история повторилась. Две девочки - Света Кузнецова и Вероника Сарина, - убежав из монастыря, пришли в местное отделение милиции. Их направили в районный отдел опеки, где они написали заявление, что в монастырь возвращаться не хотят.

Их побег стал катализатором. В Москву приехал отец Виталий (Рысев), благочинный Суздальского округа Владимирской епархии, директор Суздальской епархиальной школы-пансиона.

“Вот обращения детей и их родителей к генеральному прокурору, уполномоченному по правам ребёнка, уполномоченному по правам человека, обращение в Синодальный отдел образования и катехизации”, - сказал он и показал журналистам заявления, написанные крупным детским почерком. Вместе с ним приехали бывшие воспитанницы монастырского приюта Ксения Головченко и Марина Лойко.

“Били часто. Могли даже по три раза в день бить, - рассказала Ксения. - И пожаловаться некому. Воспитательница наматывала на руку мою косу и со всего размаха била меня головой об стенку”.

Марина Лойко: “С утра до позднего вечера работали на полях. Меня заставили съесть кружку соли, били ремнем - 103 раза подряд. Лишали еды и сна за провинности”.

За какую-то “провинность” шестилетней девочки Маши воспитательница засунула ее руку в раскаленную печку.

“Мы застыли от ужаса, - вспоминала Ксения Головченко. - Нам было очень страшно. Маша так кричала”.

Отец Виталий утверждает, что за 11 лет работы приюта при Свято-Боголюбовском монастыре оттуда сбежало более 40 детей. Будут ли их разыскивать и брать показания - неизвестно.

Жестокое обращение с детьми безусловно требует наказания. Но удивительно, что ни уполномоченный по правам ребенка, ни представители Общественной палаты и министерства образования, ни пресса не говорят о главном - о законности самого существования детских приютов при монастырях.

Детей защищает государство. Даже родители ограничены в правах. В том числе, например, и в имущественных правах. Они не могут продать или обменять квартиру, в которой проживает вместе с ними ребенок, без разрешения и контроля государственных органов опеки. Игумен Сергий (Рыбко), помогавший в устройстве беглянок, говорил, что в Свято-Боголюбовском монастыре живет девочка, квартиру которой мать продала, а деньги передала обители.

Как такое могло произойти?

Ни в одном из законов РФ о детях и об образовании нет ни слова о монастырских приютах и монастырском обучении. Однако они существуют. По некоторым данным, в монастырях сейчас содержится около 7 тысяч мальчиков и девочек. На каких основаниях?

Похоже, государству до них дела нет. Руководитель отдела опеки Суздальского района Елена Федулова даже не знала, сколько детей в приюте при Свято-Боголюбовском монастыре. В прошлом году выяснилось, что они оформлены под опекунство некой монахини по ее паспорту (единственному в монастыре) советского образца – юридически недействительному. По нему билета на поезд не продадут – а детей отдали. Федулова оправдала свою беспомощность странной фразой: “Монастырь - это же государство в государстве”.

Может, более того - государство над государством.

В Конвенции ООН о правах ребенка, ратифицированной Российской Федерацией, написано: “Государство обязано обеспечивать выживание и здоровое развитие ребенка, поддерживая его психический, эмоциональный, умственный, социальный и культурный уровень”.

Российская Федерация – светское государство. И образование – светское. Но монастырь – особый устав. Монахини в Свято-Боголюбове отказываются получать паспорта и детям не оформляют документы - то есть дети лишены права на получение социальных выплат и пособий, на получение пенсий по потере кормильца, взыскание алиментов с родителей, не имеют медицинских полисов.

“Запугивание миром является одним из главнейших средств монастырского воспитания, - пишет педагог-психолог Владимир Рослов. - В детях воспитывается враждебное отношение ко всему, что находится за монастырскими стенами... У детей формируется чрезвычайно опасные комплексы, вырабатывается крайне неустойчивая самооценка, некоммуникабельность и вражда ко всему легальному за пределами монастыря... Для монастырских детей характерны искаженные представления о мире с выраженным негативным отношением к нему.”.

Иными словами, монастыри готовят монахов и монахинь. Когда взрослый человек принимает постриг – это его воля. Но кто и кому давал право лишать детей детства? Никто никому не давал. Однако оно существует. Мальчишки и девчонки в монастырских приютах – тому свидетели и жертвы.


Комментарии (Всего: 18)

Майк, ты как был тупорылым русским иваном-дураком так им и останешься... запомни одно, поганая русская свинья, никогда не желай никому смерти... если ты это говоришь тебе это возвратится в сто крат быстрее. Ты и есть эта самая дурка под названием "русский патриот живущий в Америке". Вали в свою рашку-парашку... тебе самое там место. Чего приехал сюда, русская фонька?

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Ты,черновицер,расстался даже с остатками разума. Конечно,уже за 40 и ни семьи,ни детей...Вот крыша и съехала-пишешь то за Анну,то за меня,не считая своих кликух: гугена,русофоба и ещё каких-то. Слог не мой и слова не из моего лексикона. Ну а благодарность от меня.... только после твоего некролога.Опус твой высосан из... ну,пусть будет палец. Ты,видимо хотел подчеркнуть,что владеешь английским? Да.И что? "Я поехал...чтобы..." Да сон это твой в "дурке", на описанной простыне.Больше ничего.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Черновицер, написано блестяще!!! Хотя я с России, но вполне согласен с твоим сатирическим очерком... Да, в России сейчас эта мразь повсеместно... но неужели ты не заметил и положительные моменты? Мне жаль эту страну... но у тебя никакой жалости к ней нет... хотя возможно ты и прав - такую страну и народ жалеть нельзя... Еще раз благодарю за увлекательную повесть

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Спасибо Вам, Игорь, за правдивое повествование о жизни в России. Я уехала оттуда 21 год назад. С тех пор только общаюсь по телефону с подругой... она не говорит мне всю правду так как боится прослушивания со стороны ФСБ. Я после Вашего очерка еще раз убедилась что в России делать нечего - нецивилизованная страна, криминальный беспредел. Это настоящий феодализм с варварской психологией народа... Какое счастье что я в великой Америке...

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
я НИКОГДА не завидовал столичникам. Кроме того НИКОГДА не считал Маасскву столицей для себя. Всегда был рад и гордился тем что родился и жил в европейском городе. Для меня было счастьем жить на европейской перефирии нежели в азиатском центре. Поэтому я никоим образом не проявлял зависти или ненависти к москвичам из-за того что я не родился в Мааскве или России. Я не любил их за то что все города и республики грабили чтобы насытить ненасытную утробу этого мрачного города. А москали еще свысока относились ко всем жителям других городов. За это мы частенько лупили мааскалей. Я получал огромное наслаждение когда какго-нибудь москаля-паразита ставили на место. Маасква для меня ПУСТОЙ ЗВУК. Для меня как и для всех кто не из России москвичи являются жителями столицы иностранного государства. Я знаю что москвичей нигде не любили. Даже в России. Но это ваши москальские проблемы.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Идет пьяный мужик и матерится на звон колоколов хочет чтоб замолчали. Что он может знать об этом мире ума не приложу. а что знают эти девочки. или те же монахи. так я бы в скит ушёл, чтобы ничего этого не знать.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
А где же российская общественная палата? Недавно на одном из каналов слышала блеяние А.Кучерены по этому поводу. Хотел усидеть сразу на двух стульях - и попов не обидеть, и что-то сделать в защиту детей. А так ведь не получается. Смотрела на эти иезуитские лица монахинь, слушала словоблудство Проханова, и так было жаль этих красивых русских девочек, восставших против лицемерия системы за своё достоинство. Самые обиженные просыпаются, а остальные спят и думают, что все рассосется, их пока ведь не пытают. Может, пронесёт?

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Религия-опиум для народа.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *

1 2