ВИНОВАТ ЛИ ИСЛАМ?

Тема номера
№33 (486)

Может ли религия быть источником зла? Мы знаем, что идеология – может быть. В XX веке это доказали нацисты. Но религия – это вера, тогда как идеология – свод социально-философских идей. Идеология может родиться на базе религии. Религия на базе идеологии – вряд ли... В этом и заключается вопрос – если идеологи фундаментального ислама проповедуют терроризм, то виноват ли в этом сам ислам? На эту тему мы и побеседовали с экспертом в области идеологии религий, историком, философом и дипломированным экскурсоводом Александром Гандманом. Его взгляд на проблему однозначен, необъективен и крайне пессимистичен, но не следует забывать, что живет он на самом передовом рубеже нынешнего столкновения двух цивилизаций - восточной и западной – в Иерусалиме.

ЗдешнЯЯ жизнь
– лишь игра и забава...

И верующие - только те,
Которые в Аллаха
и посланника Его
Уверовали (всей душой и сердцем)
И вслед сомнениями не терзались,
А отдавали средства все и душу,
Сражаясь на Его пути.
И лишь такие - искренни
(и на словах, и в деле).

Из Корана
(перевод В.Прохоровой)

- Вы согласны с точкой зрения, что ислам, источник идеологии современного терроризма, сам по себе является источником зла?
- Если мы говорим о религиях, то есть о формах служения Богу, когда мы беседуем в формате монотеизма и язычества, то целесообразно сделать разделение на понятия – истинное и ложное. Причем, мне видится, что классическая линия водораздела здесь – это отношение к личности. И, соответственно, к жизни человека. Религиозный кодекс монотеистических религий евреев или христиан содержит понятие свободы личности. Если в еврейской традиции оно совершенно однозначно, то в христианской - несколько замято. Вызвано это тем, что были определенные проблемы, связанные в том числе и с переводами. Еврейское определение «Эвид Адонай», что буквально можно перевести на русский как «Раб Божий», на самом деле – «служащий Господу» в определенном формате религии. Еврейской религии. В древнем языческом мире, когда эти идеи проходили какую-то переработку, эта формула трансформировалось в понятие «Раб Божий», подразумевающее человека как «имущество Бога», принятое даже в сегодняшнем православии. А в исламе отношение вообще ко всему существующему на Земле, в том числе и к человеку - абсолютно, как к имуществу. Соответственно в исламе понятие свободы личности отсутствует.
Тут есть еще одна существенная деталь – отношение к действительности, к реальности, к миру. И вот тут принципиальное отличие ислама от еврейской и христианской традиции. Оно заключается в том, что ислам утверждает иллюзорность этого мира. Настоящая жизнь, как это ни парадоксально, начинается после смерти. Именно по этой причине в исламе и родилась идея материального ада и рая, с четкими структурами того и другого, с четким описанием наказаний и наслаждений, которые там есть. И базируется это все на Коране, где в 6-й Суре есть 32-я строка, утверждающая идею иллюзорности. Эта Сура называется «Скот» в переводе на русский. Фраза звучит примерно так: «Здешняя жизнь – лишь игра и забава; будущее жилье лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не сообразите?»
Мне очень часто доводилось беседовать с мусульманами, у которых иногда довольно явно звучало: «Жду не дождусь, когда же я уйду из этого мира. Жду, когда это наваждение кончится». То есть идея бессмертия души, которая является базой еврейского Откровения и присутствует в дальнейшем в христианском мире, была воспринята Мухаммедом как то, что пребывание в этом мире несущественно, а все существенное начинается потом. Отсюда, конечно, и девственницы в раю... У секты «ассасинов» (от араб. хашшишин, буквально - потребители гашиша; это тайная сектантская организация неоисмаилитов-низаритов, образовавшаяся в Иране в конце XI в. в результате раскола в исмаилизме. Руководящая верхушка ассасинов практиковала как средство политической борьбы убийство своих противников – БСЭ) существовало совершенно четкое доказательство, что рай – материальный мир. Будущему шахиду давали накуриться гашиша, он погружался в сон, его перетаскивали в дом, где были «гурии», вода, фрукты, и так далее. Там он, естественно, развлекался, оттягивался, как сегодня говорят. Потом он опять курил гашиш, его оттуда вытаскивали и говорили, что он побывал в раю. Великие учителя давали ему возможность убедиться в том, что это реальность.
-Но с этих пор прошло много времени, это ведь были средние века... И потом, это была узкая секта...
-В свое время я видел кадры, как происходила подготовка самоубийц в Ливане. Привозились девушки из Молдавии, черноволосые, со светлыми глазами, что подпадало под некое определение «гурий»... Эти девушки обратно не возвращались... Мы не говорим о каких-то сверхмассовых явлениях. Не миллионы, а десятки тысяч людей необходимо было убедить, чтобы пробить психологическую границу. Она была пробита. На сегодняшний день, когда число самоубийц уже разных совершенно возрастов выросло (в том числе и противоположного пола, которым, например, обещается в раю полностью оборудованная в американском стиле кухня), убеждение в том, что рай и ад материальные места, - в мусульманском мире совершенно однозначно. Сегодня это уже идеология.

Свобода или смерть?
«Мы любим смерть так же, как они любят жизнь»
Из кодекса шахида.

-То есть вы считаете, что дело все-таки в религии и даже не в какой-то идеологической надстройке к этой религии?
-Это заключено в Коране, к сожалению...
-Но как и любая священная книга, она содержит массу противоречий. От этого и различные течения в исламе – сунниты, шииты, ваххабиты...
-Я считаю, что корневая проблема ошибочного отношения к человеку и миру все-таки заключена в самой книге. Различные варианты течений, которые могут быть, в общем состоят в пределах одного и того же формата, с учетом того, что другой книги у мусульман нет... Есть, предположим, некое течение, имеющее отношение к исламу, которое носит название «суфизм». Но это в большей степени уже философия, лишенная мистики. А Коран, в общем-то, базируется на мистических материализовавшихся представлениях, абсолютно не оставляя свободы выбора для человека. Более того, еще одна маленькая деталь. Если мы вспомним то количество запрещающих заповедей, которое есть, допустим, в еврейской традиции, то практически все они, кроме двух, могут быть нарушены, если есть необходимость спасти жизнь человека.
- «Спасший одну душу спасает весь мир»...
- Ну да. Так вот, в случае необходимости грехом эти нарушения не являются. Условно: «Если человек умирает от голода, ты можешь накормить его свининой». Неотменимым является только то, что «Господь един» и «Не сотвори себе кумира»... Тематика Откровения еврейского и в дальнейшем - христианского, только несколько искаженного уже в языческой призме, - тематика личного Откровения, достоинства личности, свободы личности, но, бесспорно, не смертности. Вот праздник исхода из Египта, из египетского рабства – Песах (в переводе с арамейского это звучит как «пасха»). Он ведь связан не с физическим выходом из Египта, он связан именно с 10-й казнью, когда первыми по всему Египту еврейские дома были специфическим образом кровью жертвенных животных по притолоки отмечены. И тогда Ангел Смерти вошел в каждый дом, минуя лишь еврейские дома. И де-факто, в общем-то, содержание праздника Песах - не что иное, как победа над рабским сознанием собственной смертности, условно – победа над смертью на коллективном уровне... В Коране, к сожалению, в отличие от Танаха и Нового Завета, отсутствует структура, последовательность. Это – набор высказываний, неких плакатных лозунгов. Которые трактовать, в зависимости от желания, можно как угодно.

А Что касаетсЯ
тех женщин...
«А что касается тех женщин,
Непослушания которых
вы боитесь,
(Сначала) увещайте их,
(И если это не поможет),
Вы отлучайте их от ложа,
(А коль и это не поможет),
Вы можете (слегка)
ударить их.
И если станут вам послушны,
То не ищите ссоры с ними.
Поистине, Господь возвышен
и велик!»

Из Корана
(перевод В.Прохоровой)

- Давайте остановимся и попробуем сделать вывод. Из ваших слов вытекает, что религии все-таки сами по себе бывают, так сказать, «плохими» – в плане, так сказать, совместного существования цивилизаций...
- Можно так сказать. Все зависит от того, какими параметрами мы пользуемся. Например, плохо ли это для мусульманина? Нет. Для неверных – тех, кого надо уничтожить, – безусловно, да. Или, допустим, на тему женщины есть такая вещь, которая может звучать несколько странно в формате толкований для человека, привычного к еврейской традиции. В Коране существует совершенно однозначное языковое определение пола Аллаха, вернее, Аллы – исключительно мужского рода. В Торе же с самого начала идет указание на некий дуализм и равенство мужского и женского начала во Всевышнем. Эта идея равенства личности, независимо от того, в какой оболочке, мужской или женской, она заключена – существует в еврейской традиции, а сегодня довольно активно начинает проявляться и в католической, надо сказать. Папа Иоанн Первый в свое время заявил, что Бог – не только Отец, он в не меньшей степени – и Мать. В исламе это отсутствует и в принципе невозможно.
- Мне иногда приходит в голову, что отношение к женщине – это одна из основных причин конфликта цивилизаций...
- Не знаю. Я думаю, что все-таки главный конфликт – это отношение к человеку в общем.
- Почему именно сейчас, на ваш взгляд, этот конфликт приобрел такую остроту?
- Есть определение ислама как монотеистического язычества, в котором одно из божеств было выбрано в качестве главного и самого сильного. «Алла акбар» – переводится как «самый большой». Было выбрано божество «черного камня», божество мужское, и назначено самым большим, самым сильным. При этом все остальные не были отменены, продолжая существовать в качестве божеств, – и это в принципе язычество. Отсюда и отношение к человеку как к некоему «сгустку крови» - Адам, по Корану, был сотворен из сгустка крови. В Коране нет этого интересного философского библейского рассказа о том, что человек был сотворен в качестве мужчины и женщины «по образу Бога».
- Почему же именно сегодня этот конфликт так обострился?
- Я думаю, что сейчас настал критический период, красиво говоря, последнего боя между монотеистическим, абстрактным отношением к человеку и совершенно языческим отношением к нему - как к имуществу. Кстати, практически все религии, которые утверждают иллюзорность мира, являются религиями, которые не позволяют цивилизации развиваться, приводят к деградации...
- Но на каком-то этапе они, видимо, нужны были?
- Был период «Золотого века ислама», когда у этой религии был очень мощный контакт с другими культурами, религиями и философиями. После того как «реконкиста» (от исп. Reconquista - отвоевание коренным населением Пиренейского п-ова в VIII-XV вв. территорий, захваченных арабами, точнее, маврами. К середине XIII в. в руках арабов остался лишь Гранадский эмират (пал в 1492 г.). Отвоевание сопровождалось заселением и экономическим освоением опустошенных войной земель. Реконкиста оказала большое влияние на экономическое и политическое развитие государств Пиренейского п-ова. - БСЭ) в Испании закончилась, исламский мир закрылся и обособился, и в Западном мире он виден исключительно отрицательно. И, соответственно, очень большая часть знаний, приобретенных западной цивилизацией, не проникла в мусульманский мир. Он затормозился в развитии на уровне средних веков.
- Вы имеете в виду, что причина этого – отношение к человеку?
- Я не усматриваю никакой другой причины.
- То есть древнее общинное коллективистское сознание вступило в противоречие с новыми, индивидуалистическими ценностями Западного мира...
- Великолепная формулировка.
- Спасибо.

Тему о взаимоотношениях Востока и Запада мы продолжим в следующем номере «РБ». Вашему вниманию, дорогие читатели, будут представлены интервью с людьми разных религиозных конфессий, придерживающихся различных и подчас совершенно противоположных точек зрения на природу самого глобального конфликта нашего времени. Приглашаем также к разговору всех читателей “Русского базара”.


Комментарии (Всего: 6)

Все правильно. Одна поправка: фамилия переводчицы Корана - Валерия Порохова.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Все правильно. Одна поправка: фамилия переводчицы Корана - Валерия Порохова.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Ислам переживает интересные вреиена. Многие исламские народы не хотят глобализации, которая ведет к унификации людей. К тому же, "христианский" мир вымирает, а мусульманский нет, вот и приходится земли освобождать от "неверных". Деньги нужно тратить не исправление "неправильных" народов, а на увеличение рождаемости в "христианской" цивилизации.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Ислам переживает интересные вреиена. Многие исламские народы не хотят глобализации, которая ведет к унификации людей. К тому же, "христианский" мир вымирает, а мусульманский нет, вот и приходится земли освобождать от "неверных". Деньги нужно тратить не исправление "неправильных" народов, а на увеличение рождаемости в "христианской" цивилизации.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Полностью согласен с автором. Не нужно заигрывать с исламистами - у них цель всех остальных угробить.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *
Полностью согласен с автором. Не нужно заигрывать с исламистами - у них цель всех остальных угробить.

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *