Не уверен-не поучай

В мире
№10 (829)

 

Поскольку живу в Израиле уже более двадцати лет, искренне считал, что меня уже ничто не удивит. Но, познакомившись со статьей Владимира Идзинского “Борьба элит” (прошлый номер “Русского базара), был потрясен. Это где же нужно жить и из каких СМИ черпать информацию, чтобы настолько не знать реалии нашего ближневосточного бытия?
 
Автор пишет, что “алия 90-х годов резко изменила соотношение израильских политических сил в пользу правого лагеря”. Позвольте напомнить, что именно новые репатрианты в 1992 году помогли левым вернуться к власти. Тогда “Авода” и три левацкие партии, объединившиеся позже в блок МЕРЕЦ, ловко сыграли на недовольстве “олим ми-Русия” промахами правительства Шамира в абсорбции Большой алии, наобещав выходцам из бывшего СССР с три короба по части социальных перемен. Придя же к власти, левые прежде всего затеяли “мирный процесс”, доставили в наши Палестины банды головорезов Арафата и вооружили их. Как результат “ословских” соглашений мы получили вместо квартир и рабочих мест разгул террора, взрывающиеся автобусы, террористов-самоубийц.
 
Неудивительно, что большинство новых репатриантов разочаровались в левом лагере. Впрочем, и правый вспоминал о нуждах “олим ми-Русия” только перед выборами. Как результат - создание репатриантской партии “Исраэль ба-алия”, за которую проголосовали многие наши дважды земляки. И опять разочарование: стоило “нашим” войти во власть, как они занялись чем угодно - вплоть до вопросов демократизации арабских тоталитарных режимов, - но только не решением проблем Большой алии. Что же удивляться тому, что вскоре ИБА сошла с политической арены, а голоса репатриантов распределились по другим спискам?
 
Кстати, по моим наблюдениям (цифрами не располагаю) спектр политических предпочтений выходцев из бывшего СССР ныне практически совпадает с таковым всего населения Израиля: есть свои избиратели и у левого, и у правого лагеря, и у религиозных партий, и у называющих себя центристскими. Партии ШАС “русские” голоса принесли несколько мандатов. Даже у арабских списков имеется свой русскоязычный электорат - свидетельство тому депутаты-арабы, владеющие русским и не скрывающие этого в отличие от некоторых уроженцев бывшего СССР, попавших в Кнессет в составе других партий.
Странным показался упрек в адрес новых репатриантов в том, что они придерживаются «усвоенных на бывшей родине и привезенных сюда принципов, таких, например, как «ни пяди родной земли врагу». Неужели, по его мнению, евреи с постсоветского пространства должны репатриироваться с единственной целью - отдать как можно скорее и как можно больше территории Эрец-Исраэль тем, кто не скрывает своих намерений «сбросить евреев в море»?. То, что территориальные уступки не ведут к миру, основная часть человечества усвоила еще по урокам начала Второй мировой войны, когда Гитлер не удовлетворился передачей нацистской Германии Судетской области, отторгнутой у Чехословакии, и развязал саму кровавую бойню в истории человечества. Да и израильтянам памятно «размежевание», в результате которого мы лишились процветающих поселений в секторе Газы, зато заполучили там исламистское образование, откуда нас до сих пор обстреливают ракетами и минами...
 
Удивило, что автор уделяет основное внимание выходцам из России, хотя на самом деле нынешняя алия прибыла из пятнадцати совершенно разных государств. Шесть из которых - мусульманские, четыре ныне являются членами Евросоюза, а несколько находятся друг с другом если не в состоянии войны, то серьезной конфронтации. И прибывших в Израиль из бывшего СССР нельзя стричь под одну гребенку: мы - разные, и голосуем по-разному.
 
Особо был шокирован менторским тоном статьи - автор поучает, преподносит свои мысли как истину в последней инстанции, хотя опирается не на статистику или факты, а на расхожие мнения. Когда читал этот текст, невольно вспомнил и перефразировал надписи на задних бамперах советских авто: “Не уверен - не поучай”. Хотя полностью согласен с господином Идзинским в том, что “русскоязычные израильтяне должны<...> меньше учить других, а больше учиться самим”. Жаль только, что автор сам не следует своему совету...
 
Владимир Перман
 
***
 
Снова-здорово...
Прочитал в статье Владимира Идзинского “Борьба элит” (прошлый номер “Русского базара): “Большинство алии 90-х <...> это светские люди, которые в большинстве своем просто стремились к лучшей жизни и до горбачевской перестройки ни об Израиле, ни о еврейском народе почти никогда не задумывались” - и вспомнил...
 
В начале 1990-х некоторые представители алии-70 встретили новых репатриантов из СССР-СНГ в штыки. Они писали о нас практически то же самое, что сегодня вменяет нам В.Идзинский. И о стремлении к лучшей жизни как единственном стимуле, толкнувшем “большинство алии 90-х” отъехать в Израиль, и о якобы свойственном нам тоталитарном мышлении, и о неспособности воспринять то, что г-н Идзинский называет европейскими ценностями.
 
Автора статьи изумляет и возмущает то, что “подавляющее большинство русскоязычных израильтян голосуют за правые партии” и что “многие представители светской русскоязычной общины стали наиболее ярыми защитниками интересов поселенческого движения”. Свое недоумение он формулирует в вопросительной интонации, но это лишь фигура речи. На самом деле автор убежден: истина приходится ему родной дочерью. Судите сами: “Многие русскоязычные израильские интеллигенты (спасибо на добром слове. - М.К.) <...> не понимают, что ивритоязычная израильская интеллигенция является частью Запада и для нее европейские ценности не могут быть разменной монетой в зависимости от той или иной ситуации”.
Говоря об ивритоязычной израильской интеллигенции, г-н Идзинский забывает добавить свое любимое “большинство”.
 
Получается: вся эта самая интеллигенция. Лукавит уважаемый автор: не вся! Хотел бы порекомендовать г-ну Идзинскому прочитать роман Идо Нетаниягу (брата нынешнего премьера) “Итамар К.”, в котором прозаик, хорошо знающий закрученную влево здешнюю интеллектуальную элиту, показывает ее во всей красе самоупоения и готовности ради престижа и близости к кормушке жертвовать любыми ценностями, вплоть до элементарного здравого смысла. Это к тому, что нет монолитной сплоченности не только в русскоязычной интеллектуальной среде, но и в ивритоязычной.
 
Насчет же того, что “политических оппонентов русскоязычные израильтяне по советской привычке считают “пятой колонной” и “внутренними врагами”, хочу заметить, что, во-первых, скорее политические оппоненты, уж не знаю по какой привычке, считают противоположную сторону (и русско-, и ивритоязычную) внутренними врагами, а, во-вторых, как прикажете расценивать деятельность таких организаций, как “Шалом ахшав”? 
 
В недоброй памяти СССР употреблялось понятие “объективно”, в смысле: объективно лить воду на (далее поставьте подходящую кликуху).
 
О европейских ценностях. По-моему, сама Европа утратила свои былые - истинно либеральные - ценности, заменив их мнимыми. Первая - политкорректность, в 99 случаях из 100 заменяющая адекватный жёсткий ответ на новые вызовы времени, главный из которых - исламистский экстремизм. Вторая - оголтелая, безбрежная, не подчиняющаяся никакой разумной логике борьба за права террористов и халявщиков, ведущая к прямому отрицанию былых либеральных ценностей и превращающая демократию в какую-то расползающуюся жижу.
 
Когда-то Солженицын охарактеризовал политику умиротворения коммунистического монстра как “Запад на коленях”. В ту пору последний смог подняться с колен благодаря приходу к власти в двух важнейших странах Запада таких лидеров, как М.Тэтчер и Р.Рейган. После их ухода ситуация коленопреклонения - на сей раз перед исламистами - возникла вновь. Так если те самые ценности сделались для самого Запада разменной монетой, почему мы должны по-прежнему верить в их незыблемость?
 
В концовочном абзаце своей статьи г-н Идзинский потчует нас следующей тирадой: “Чтобы израильская история продолжала развиваться в прогрессивном направлении, нужно уменьшить влияние русского национального характера на израильское общество”. А по мне, так если израильская история будет развиваться в «прогрессивном» направлении, как его понимает автор “Борьбы элит”, в обозримом будущем эта история, выражаясь словами другого автора (“Истории одного города”), «прекратит течение свое». Хочу надеяться, что израильское общество этого не допустит.
 
А русский национальный характер тут вообще ни при чем.
Михаил Копелиович